رجال الأدعیاء

علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((39))  علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((39))  يقول علي شريعتي : حين توفي كان درعه مرهوناً عند يهودي ومن ثم تولى أبو بكر فك الرهن واستعادة درع النبي(معرفة الإسلام ص370)  إن الأخبار قد تضافرت في مصادر الخاصة والعامة في أن أمير المؤمنين ((عليه السلام)) هو من قام بقضاء دين النبي ((صلى الله عليه وآله)) وأعرض هنا عن إيراد ما جاء في مصادر الخاصة لأنها واضحة في ذلك وأقتصر على ذكر ما ورد في مصادر العامة: روى أحمد بن حنبل : لما نزلت ((وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ))الشعراء : 214 جمع النبي ((صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم)) من أهل بيته فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل لم يسمه شريك يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال الآخر قال فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي رضي الله عنه أنا.مسند أحمد بن حنبل/مسند علي بن أبي طالب،حديث:883وعن عائشة بنت سعد قالت : سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله ((صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم)) يوم الجحفة فأخذ بيد علي ، فخطب فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس إني وليكم ، قالوا : صدقت يا رسول الله ، ثم اخذ بيد علي فرفعها فقال : هذا وليي ويؤدي عني ديني ، وأنا موالي من والاه ومعادي من عاداه.خصائص النسائي،ص101لما نزل قوله ((وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ , ...ادامه مطلب

علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ((40))  علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ((40))  يقول علي شريعتي : يُنقل عن الإمام الشافعي قوله لأبي إسحاق : يا أبا إسحاق لا تقلدني في كل ما أقول تدبر في نفسك هذا هو الدين فالتقليد غير جائز مطلقاً لا في الفكر ولا في أصول الدين .  ويقول الإمام أحمد بن حنبل : تدبروا في أمر دينكم فالتقليد لغير المعصوم مذموم وهو يعمي البصيرة .هذه الكلمات تبين حقيقة أن المسلمين الأوائل كانوا يُحاربون التقليد والتعصب المذهبي منذ البدء(معرفة الإسلام، ص129)  إن تقليد العلماء ورجوع الجاهل إلى العالم أمر يحكم به العقل ومقتضيات فطرة الإنسان ولم يفتقر إلى دليل ، وأيضا تدل عليه النصوص القرآنية والروائية ، وهذا بحث مفصل في محله ولا أريد الإطالة فيه وإنما أكتفي بنقل كلام الشيخ الآخوند الخراساني ((رحمه الله)) في خاتمة كتاب ((كفاية الأصول)) فإنه في غاية الدقة والاختصار وفيه الغنى والكفاية فيما نحن فيه حيث يقول:لا بأس بدلالة الأخبار عليه (أي على جواز التقليد كما تقدم ذلك في كلامه والمقصود من الجواز بمعناه الأعم الشامل للوجوب في قِبال التحريم) بالمطابقة أو الملازمة حيث دل بعضها على وجوب اتباع قول العلماء،وبعضها على أن للعوام تقليد العلماء،وبعضها على جواز الافتاء مفهوما مثل ما دل على المنع عن الفتوى بغير علم،أو منطوقا مثل ما دل على إظهاره ((عليه السلام)) المحبة لأن يرى في أصحابه من يفتي الناس بالحل, ...ادامه مطلب

علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((41))  علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((41)) يقول علي شريعتي :بعد إسلام هؤلاء النفر الستة وكانوا عموماً من أثرياء مكة ووجهائها ذاع صيت الإسلام في كل مكان وحمل المكيون دعوة محمد على محمل الجد واستجاب للدعوة شخصيات ووجوه (معروفة الإسلام ص289)  ويقصد من هؤلاء الست حسب الترتيب الذي ذكره 1ـ أبو بكر 2ـ عثمان بن عفان 3ـ الزبير بن العوام 4ـ عبد الرحمن بن عوف 5ـ سعد بن أبي وقاص 6ـ طلحة بن عبيد الله لست بصدد التعرض لصحة انتشار الإسلام بسبب هؤلاء أو العكس من ذلك تماما ، وإنما أود أن أنوه إلى ثلاث نقاط :النقطة الأولى : إن منع رسول الله ((صلى الله عليه وآله)) من كتابة وصيته في رزية يوم الخميس ومخالفته((صلى الله عليه وآله)) في وصيته لأمير المؤمنين ((عليه السلام)) يكشف عن حقيقة هؤلاء وعن حقيقة إسلامهم وعن مدى الدمار والخراب الذي لحق بالإسلام من وراءهم.النقطة الثانية : إن هذه الشخصيات لها دور كبير في اغتصاب الخلافة من وصي رسول الله ((صلى الله عليه وآله)) وهذا أمر لا يمكن تجاهله كلما ذُكر هؤلاء لما للخلافة الشرعية والإمامة الإلهية الأهمية القصوى في الدين والدنيا.النقطة الثالثة : إن عرض هذه المسميات بهذا التقييم هو بمثابة الدعوى للتسنن في الوسط الشيعي المنتمي لأهل البيت ((عليهم السلام)) خصوصا وأن الكثير من الذين كان يلقي عليهم محاضراته في حسينية الإرشاد والذين يقرؤون كتبه هم, ...ادامه مطلب

[فيديو] شهادة للتأريخ : موسى الصدر يمجد ويمدح الضال المضل علي شريعتي    رابط المقطع https://www.youtube.com/watch?v=OHFJ3U_0qhQ  ,للتأريخ ...ادامه مطلب

علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((37))   علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((37))  يقول علي شريعتي :  حديث محمد يتسم خلافاً للقرآن بخلوه من فنون التعبير والتعقيد اللفظي أو المعنوي بينما يتصف بسحر وجاذبية خاصة.(معرفة الإسلام، ص368)  إن هذه الكلمات تنتقص من عظمة الحديث النبوي أكثر مما تمدحه وبعبارة أخرى مدسوسة السم بالعسل بل إن سمها أكثر من عسلها،مما يدلل على قلة اطلاعه على الحديث النبوي،أو أنه كان مطلعا عليه من خلال كتب العامة التي ملئت بمفتريات الأمويين ومختلقات أبي هريرة،ولم يكن متتبعا له من خلال المصادر الأساسية لأتباع أهل البيت ((عليهم السلام)).ومن الواضح جدا وسمه للحديث النبوي الشريف بخلوه من فنون التعبير فيه قدح وانتقاص يأباه حديث رسول الله ((صلى الله عليه وآله)) الذي كان أفصح العرب والعجم كما روي عنه ((صلى الله عليه وآله)):((أنا أفصح العرب و العجم)) عوالي الآلي،ج4،ص192وأيضا لا ينسجم مع كونه ((صلى الله عليه وآله)) جامعا لجوامع الكلم كما روي عنه ((صلى الله عليه وآله)):((أعطاني جوامع الكلم ، وأعطى عليا جوامع العلم)) أمالي الطوسي،ص113 وأقل ما يمكن أن يُقال في معنى جوامع الكلم هو الكلام المختصر ببلاغة تامة، ويجمع ما بين ثناياه الكثير من المعاني المُقادة للمخاطب بأبدع القوالب وأرصن المسالك مما يجعلها حاضرة بين يديه ومتماثلة أشخاصها بين ناظريه بأوضح صورة وأبهى حلة،فكان رسول الله ((صلى الله عليه, ...ادامه مطلب

علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((38))    علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((38))  يقول علي شريعتي : لقد ترك الوحي مكانه للعقل ولكن أي عقل ؟! إنه العقل الذي ترعرع على مدى قرون في كنف الوحي ومدرسة الأنبياء (معرفة الإسلام،ص135)      إن الأحكام الشرعية ذات علل وملاكات كانت هي المناط في تشريعها من قِبل الله تبارك وتعالى،ولم يكن للعقل أن يحيط بها لعدم إحاطته بالجهات الواقعية الداعية لها، ولم تكن الأحكام الشرعية قابلة للتجربة والحدس لكي يقوم بتشريعها نيابة عن الوحي، فلا سبيل للعقل في إدراك جميع ملاكات أو مصالح الأحكام الشرعية إذ قد يكون مناط الحكم الشرعي غير ما أدركه العقل أو قد يكون مانعا يمنع من حكم الشارع على وفق ما أدركه العقل وحكم به.ومن جهة أخرى أن الله تبارك وتعالى تعبدنا بتشريعات وأحكام وأمرنا بالامتثال لها والتعبد ، بها فما يأتي به العقل من أحكام وتشريعات يمكن لنا أن نسميها بشريعة العقل وليست الشرعية الإلهية المنزل من قبل الله تبارك وتعالى والتي أمرنا بها، كما أنه لا يمكن نسبتها للشرع بأي وجه من الوجوه لأنه جعل ما ليس من الشارع منه.ولكن يمكن أن يقال أن بعض العلل نص عليها الشارع فيمكن أن يجعلها العقل دليلا على الحكم الشرعي ، كما في علة السُكر للحرمة فيفهم منه حرمة النبيذ لأنه مسكر أيضا ، فيدرك العقل أن علة حرمة الخمر هي إسكاره، فيحكم حسب العلة.وأما إذا لم يفهم منه ذلك فلا وجه لتعدية الحك, ...ادامه مطلب

علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ (36)   علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ (36) يقول علي شريعتي : لا نرى مكاناً في الإسلام لكيان رسمي متشكل من رجال الدين ولا مجال في هذا الدين لظهور سلسلة مراتب ومواقع يشغلها رجال الدين (معرفة الإسلام ص62)  إن النصوص الدينية سواء القرآنية أو الروائية تنظر إلى العلماء بنظر الإجلال والإكبار وتبين مكانتهم وفضلهم وهذه النظرة تحمل في طياتها توجيه المسلمين نحو العلماء واسترشادهم، وبعبارة أخرى : إن النصوص الدينية هي التي جعلت المكانة السامية للعلماء ليُستنار بنورهم ويُقتفى أثرهم فكان البيان لمكانتهم بمثابة الأمر الإرشادي ــ كما يُعبر في كتب الأصول ــ بالتوجه إليهم والالتفاف حولهم ، أو اللازم من بيان فضلهم التوجه نحوهم ــ كما يُعبر في الكتب الفلسفية والمنطقية ــ هذا كله يدل على , ...ادامه مطلب

 علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((35))       علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((35))   كتاب معرفة الإسلام تحليل لا قيمة له   يقول علي شريعتي :  ومن هنا نجد أنفسنا الآن بحاجة ماسة إلى تكوين معرفة علمية دقيقة وتحليل شمولي موضوعي عن الإسلام ويمثل هذا الكتاب خطوة أولى في هذا الاتجاه (26))وفي ص ((27))   يجدر بي التذكير بأن الهدف من وراء هذه المحاضرات هو إبراز الوجه الحقيقي للإسلام واستيحاء مقاصده الأصلية .ومن,شريعتي,مفكرٌ,منحرفٌ ...ادامه مطلب

علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((32)) علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((32)) لم يرتضِ علي شريعتي ظاهرة تكريم السادة وانتقدها بزعمه أنها تهدد وحدة المجتمع وانسجامه وتهدد مبدأ المساواة العامة حيث قال :  يمكن أن نلحظها اليوم في الأوساط الدينية حيث تبرز ظاهرة تكريم السادة المتصلين نسبياً بالنبي على نحو جلي ل, ...ادامه مطلب

ندوة نقاشية حول فكر د. علي شريعتي لاستاذ الحوزة العلمية السيد محمد رضا شرف الدين (حفظه الله) اقام المشروع الثقافي لشباب العراق ندوة نقاشية حول فكر علي شريعتي, حيث تم استضافة استاذ الحوزة العلمية السيد محمد رضا شرف الدين الموسوي (حفظه الله) حفيد السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي (قدس سره) صاحب كت, ...ادامه مطلب

علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((28)) علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((28)) يقول علي شريعتي : إن أكثر ما يؤلم محمداً ويؤرقه هو انقطاع الوحي هل نساه حبيبه ؟ هل عزف عن التحدث إليه ؟ هل بدر من محمد خطأ أغضب صاحبه عليه فعدل عن تفويض الرسالة إليه ؟ ألن يتكرر الوحي ؟ هل كان على محمد أن يكتفي بذلك النداء الأو, ...ادامه مطلب

مصادر المعرفة عند علي شريعتي - الخطيب السيد محمد رضا شرف الدين الموسوي        مصادر المعرفة بين الاصاله والمتاهات - الخطيب السيد محمد رضا شرف الدين الموسوي ليلة 30 شعبان  1438 هـ رابط المقطع https://www.youtube.com/watch?v=C7g0FIXc-ek     twitter facebook E-mail Cloob balatarin Google + مواضیع ذات صلة: الرد علي تخاريف وإدعاءات علي شريعتي, ...ادامه مطلب

سلسلة رقم (1) ــ هـ ــ ((علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ)) ن هو علي شريعتي ؟ (5)       سلسلة رقم (1) ــ هـ ــ ((علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ))  إن المستشرقين الذين أرادوا أن يطّلعوا على الإسلام بغية أن يستشرفوا نظمه ورآه كان عليهم أن يقتصروا على حد الاطلاع ومضماره فحسب ، ولا يتخطونه وينصبوا أنفسهم منظرين ومفكرين في أصول الدين وفروع فيقحموا أنفسهم في تخبط لا حد له وهوس لا طائل منه ، ولذا أخطأ هؤلاء خطأً فادحاً عندما أخذوا ينظرون له ويبدون آرائهم فيه حتى كان منهم أن يغردون بوادٍ آخر مغاير له .كان عليهم أن يعرفوا قدر أنفسهم ويعوا أن دين الله لا يدرك مغزاه ولا يفهم مبن,سلسلة رقم 1 لتعليم السياقة,سلسلة رقم 17,سلسلة رقم 12,سلسلة رقم 1,سلسلة رقم-1-تمارين وحلول في درس المنطق,سلسلة رقم 16,سلسلة رقم 15,سلسلة رقم 13,سلسلة رقم 1 في تعليم السياقة,سلسلة رقم 18 ...ادامه مطلب

سلسلة رقم (1) ــ د ــ ((علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ))  من هو علي شريعتي ؟ (4)         سلسلة رقم (1) ــ د ــ ((علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ)) من هو علي شريعتي ؟ (4)  علي شريعتي يتحدث عن إيمانه : هل بوسعي أن أواصل حياتي دون أن أعلم من أكون أنا ؟ ويحي ! لو شعرت الآن أن ((بار كلي)) محقّ في زعمه بأن العالم الخارجي وليد للأنا الباطنية عندها سيكون الكون وأنا مجرد حماقات زائفة وأراجيف ساخرة في هذه الحال سيكون أكبر همّي واستيائي ناشئاً من الإحساس بأن كل ما آنس إليه في هذه الدنيا من ذات وسماوات وأرض وفضاءات هي انعكاسات مضلّلة ل((حقائق)) خادعة ... يا إلهي ! سواء كنت موجوداً أم لم تك,سلسلة رقم 1 لتعليم السياقة,سلسلة رقم 17,سلسلة رقم 12,سلسلة رقم 1,سلسلة رقم-1-تمارين وحلول في درس المنطق,سلسلة رقم 16,سلسلة رقم 15,سلسلة رقم 13,سلسلة رقم 1 في تعليم السياقة,سلسلة رقم 18 ...ادامه مطلب

سلسلة رقم (1) ــ ج ــ ((علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ))  من هو علي شريعتي ؟ (3)       سلسلة رقم (1) ــ ج ــ ((علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ)) من هو علي شريعتي ؟ (3)  ما زال الكلام في خضم التعرف على شخصية علي شريعتي وإخباره عن نفسه التي جرفتها تيارات الفكر المناهضة للإسلام والتي كانت بعد ذلك لها دورٌ كبيرٌ في تجذر بعض آراءه وأفكاره . يقول علي شريعتي : ولما لم يكن الإله الذي صوروه لي في دين الصبا بقادر على أن يُلبي طموحي ويملئ الفراغ الذي أشعر به رأيتني أمام واقع مرعب يهدد كياني من الأساس ويتوعد وجودي وحياتي وبدا لي آن ذاك أن هذا الكون المترامي الأطراف وحياتي ووجودي وذ,سلسلة رقم 1 لتعليم السياقة,سلسلة رقم 17,سلسلة رقم 12,سلسلة رقم 1,سلسلة رقم-1-تمارين وحلول في درس المنطق,سلسلة رقم 16,سلسلة رقم 15,سلسلة رقم 13,سلسلة رقم 1 في تعليم السياقة,سلسلة رقم 18 ...ادامه مطلب