رجال الأدعیاء

يعترض البعض بقوله ان في القرن الرابع أصبح للعرب أبواب من مساميروأخشاب وإذا لم يكن ثمة مسامير وأبواب، فلا أثر بعد هذا لكل ما رواه المحدثون والمؤرخون أن إسقاط المحسن بن علي قد كان بسبب ضربها (ع)، ثم حصر, ...ادامه مطلب

هل تنطبق على الامام علي ع ماجادلني جاهل الاغلبني لذلك البعض يرفض هذا المروي المنسوب للامام ماهو رأيكم افيدوني    □موالينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهجزاكم الله على جهودكم :هل تنطبق على الام, ...ادامه مطلب

البعض يعترض على توصيف ابي طالب انه نبي ويستهجن كثيرا ذلك  ▪سماحة الفقيه الشيخ حسين الساعدي :البعض يعترض على توصيف ابي طالب انه نبي ويستهجن كثيرا ذلكبسمه جلت اسماؤه :اثارة السؤال على نحو الاستهجان جهل , ...ادامه مطلب

يسجل البعض أشكالا في التعدي على مشاعر المرأة واستغلالها جنسيا في قضية أحكام الوطء بالنسبة إلى الجواري وملك اليمين وهذا يضر بسمعة الإسلام إنسانيا .       □موالينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : يسجل, ...ادامه مطلب

سؤال : نلاحظ اليوم انتشار ظاهرة لبس الزي الحوزوي (العمامة المباركة) وقد يكون البعض _مع الاسف_ لايمكن مؤهلات التحصيل العلمي الواجب تحققه حيث لم يدرس في الحوزة سنة او سنتين وليس عنده شغل الا مناقشة العل, ...ادامه مطلب

نريد بعض العبارات التي تشير إلى عقيدة السيد الخوئي بخصوص المخالفين لاهل البيت خصوصا أن البعض يشنع ضد سيدنا المرجع الخوئي في قضية ولايته وعقيدته في أهل البيت عليهم السلام افيدوني    □قلتم :نريد بعض الع, ...ادامه مطلب

يسجل البعض اعتراضا على كتاب مشارق أنوار اليقين للحافظ البرسي ويتهم الكتاب ان فيه خبط ورائحة الغلو ويكفي مثلا مايذكرها الحافظ البرسي عن عليا (ع) : أنا مورق الأشجار ، أنا مونع الثمار ، أنا مفجر العيون ،, ...ادامه مطلب

يذكر و البعض و ان ما بينه و وبين و الله و إعجاز و وما بيني و وبينكم و إنجاز و إشارة و إلى أخذ علمه و من الائمة و قد كشف الغط واء عن قلبه فيرى العلوم والأحكام ولا يحتاج إلى التعلم والدراسة الحوزوية لان علومه من الائمة (عليهم ال, ...ادامه مطلب

البعض و يجزم و ان كتب ابن عربي و قد تعرضت و إلى تشويه و لايهام و الناس و بأنه و كان ناصبيا و في حين أن أعلام و المخالفين و كشمس الدين الذهبي وابن تيمية ، فقالوا بانه من الروافض المغالين لأنه كان يؤمن بولاية علي ابن ابي طال, ...ادامه مطلب

 سؤال : يتعجب البعض من فكرة وجود امام منتظر يتجاوز عمره مئات مئات السنيين  الصراط القويم:سماحة الشيخ بعد الدعاء لكم بتمام التوفيق سؤال : يتعجب البعض من فكرة وجود امام منتظر يتجاوز عمره مئات مئات السنيين   الجواب   الاولى بالمتعجب اذا كان يؤمن بالشواهد القرآنية ان يقبل بقوله تعالى ((فلولا ان كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون )) فاذا كانت القابلية للحياة ان تتحقق في بطون الحيتان في اعماق المحيطات ممكنا الى يوم البعث فلماذا الاشكال على فكرة طول عمر الامام المهدي (عج) في اجواء الطبيعة على سطح الارض تحت رعاية الله ماشاء سبحانه نظير اصحاب الكهف ((ولبثوا في كهغهم ثلاث مائة سنين )) وشيخ الانبياء نوح ((فلبث فيهم ألف سنة الا خمسين عاما )) .  المكتب الاعلامي - مدارس الامام الكاظم (ع) النجف الاشرفالمصدر :https://m.facebook.com/المكتب-الاعلامي-مدارس-الإمام-الكاظم-الدينية-النجف-الاشرف-1683312148386157/ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢﻗﻨﺎﺓ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ ﻉhttps://t.me/­seratqawem مواضیع ذات صلة: الشبهات البترية والسياسية أرسلت بواسطة Admin في Tue 19 Dec 2017 | جميع الحقوق محفوظة لمدير الموقع ؛ أي نسخ المحتوي مسموح فقط مع ذكر المصدر.. تنوية كما ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎلات او بحوث ﻻ ﺗﻤﺜﻞ ﺭﺃﻱ صاحب الموقع ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ،، ..., ...ادامه مطلب

يعترض البعض على الشيعة انهم لايعطوا لزوجات النبي المصطفى( ص) الاحترام والتقديس المطلوب اسلاميا فما هو الرد وفقكم الله   سماحة اية الله العلامة الشيخ الساعدي (دمتم ذخرا للدين) يعترض البعض على الشيعة انهم لايعطوا لزوجات النبي المصطفى( ص) الاحترام والتقديس المطلوب اسلاميا فما هو الرد وفقكم الله . باسمه جلت اسمائه  ~ ان التمعن في قوله تعالى: (( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَستُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيتُنَّ فَلَا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَيَطمَعَ الَّذِي فِي قَلبِهِ مَرَضٌ )) (الأحزاب:32) وبيان القيد  (( لَستُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيتُنَّ ))، ثم التأكيد في التفريع هذه التكاليف عليهن (( فَلَا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَيَطمَعَ الَّذِي فِي قَلبِهِ مَرَضٌ ))يفيد تأكد هذه التكاليف عليهن، كأنّه قيل: لستن كغيركن، فيجب عليكن أن تبالغن في امتثال هذه التكاليف، وتحتطن في دين الله أكثر من سائر النساء، وتؤيد بل تدلّ على تأكد تكاليفهن مضاعفة جزائهن خيراً وشراً كما دلّت عليها الآية السابقة، فإن مضاعفة الجزاء لا تنفك عن تأكد التكليف.فالخطاب القراني جعل الخصوصية لنساء النبي الخاتم (ص) عن سائر النساء [ إن اتقين ] وترفع منزلتهن على غيرهن بالخضوع للتكاليف الالهية عليهن [فلا تخضعن بالقول، وقرن، ولا تبرجن... الخ] ~ ولا اتصور عاقل منصف يطالب الاخرين تقديس مثل قتيلة بِنْت قَيْس بن معد يكرب , ...ادامه مطلب

   يقول البعض : كيف تتبعون أهل الرأي والظن وهم اشد أعداء الإمام المهدي (ع) والصادق (ع) يقول : ( إذا خرج القائم ينتقم من أهل الفتوى بما لا يعلموا فتعساً لهم ولأتباعهم أوَ كان الدين ناقصاً فتمموه أم كان به عوجاً فقوموه ، أم هَمَّ الناس بالخلاف فأطاعوه أم أمرهم بالصواب فوه أم هَمَّ المختار فيما أوحي إليه فذكروه أم الدين لم يكتمل على عهده فكملوه أم جاء نبياً بعده فاتبعوه ) . إلزام الناصب ج1 ص108 الصراط القويم:سماحة اية الله الشيخ الساعدي (ايدكم الله) يقول البعض : كيف تتبعون أهل الرأي والظن وهم اشد أعداء الإمام المهدي (ع) والصادق (ع) يقول : ( إذا خرج القائم ينتقم من أهل الفتوى بما لا يعلموا فتعساً لهم ولأتباعهم أوَ كان الدين ناقصاً فتمموه أم كان به عوجاً فقوموه ، أم هَمَّ الناس بالخلاف فأطاعوه أم أمرهم بالصواب فوه أم هَمَّ المختار فيما أوحي إليه فذكروه أم الدين لم يكتمل على عهده فكملوه أم جاء نبياً بعده فاتبعوه ) . إلزام الناصب ج1 ص108الجواب     نحن نقف حيارى مما ذكرت واستدللت عليه فإذا كان القياس والظن من مدارك وادلة المخالفين فلماذا الحيرة بعد وضوح مصداق الرواية على فرض صحتها .بل تقول إن الإمام الصادق (ع) يقول ان الامام المهدي (صلوات الله عليه وعلى ابائه الاطهار ) ينتقم من اهل الفتوى ولم توضح كيف ثبت سند الرواية وكيف تتعامل مع الدلالة التي تشير صراحة الى من جعل فتواه في قبال ,والصادق ...ادامه مطلب

  يتمسك البعض بجملة من الأخبار الناهية عن الافتاء بغير علم وعن القضاء بالرأي والاستحسان والمقاييس ، وهي كثيرة عنون لها باباً في الوسائل وأسماه باب عدم جواز القضاء والحكم بالرأي والاجتهاد والمقاييس ونحوها من الاستنباطات الظنية في الأحكام الشرعية مثل ماورد في ( المحاسن ) عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن مجالسة أصحاب الرأي ، فقال : (( جالسهم ، وإياك عن خصلتين تهلك فيهما الرجال : أن تدين بشيء من رأيك ، أو تفتي الناس بغير علم )) .    سماحة اية الله المفضال الشيخ الساعدي( زادكم الله توفيقا) يتمسك البعض بجملة من الأخبار الناهية عن الافتاء بغير علم وعن القضاء بالرأي والاستحسان والمقاييس ، وهي كثيرة عنون لها باباً في الوسائل وأسماه باب عدم جواز القضاء والحكم بالرأي والاجتهاد والمقاييس ونحوها من الاستنباطات الظنية في الأحكام الشرعية مثل ماورد في ( المحاسن ) عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن مجالسة أصحاب الرأي ، فقال : (( جالسهم ، وإياك عن خصلتين تهلك فيهما الرجال : أن تدين بشيء من رأيك ، أو تفتي الناس بغير علم )) .الجواب :   هذه الاخبار تدل على حرمة الافتاء بمثل القياس والاستحسان وغيرهما مما هو متداول عند المخالفين لأنه من الافتاء ,الأخبار,الناهية,الافتاء,والاستحسان,والمقاييس ...ادامه مطلب

 هل تنصحون بقراءة كتاب مشارق انوار اليقين للحافظ رجب البرسي لان البعض يقول ان الرجل مغالي ؟      هل تنصحون بقراءة كتاب مشارق انوار اليقين للحافظ رجب البرسي لان البعض يقول ان الرجل مغالي ؟ الجواب:ان الرجل يدفع ضريبة ادراكه مقامات امير المؤمنين وسائر الائمة الهداة وسوء فهم حد الغلو ومن يستحق أن يوصف بأنه مغال جعلت الكثير بعيد عن الانصاف والامانة العقدية.ولنعم ما افاده العلامة الأميني صاحب الغدير في ترجمة البرسي : الشيخ رضي الدين رجب بن محمد بن رجب البرسي الحلي المعروف بالحافظ: من عرفاء علماء الإمامية وفقهائها المشاركين في العلوم، على فضله الواضح في فن الحديث، وتقدمه في الأدب كما أن له في ولاء أئمة الدين (عليهم السلام) آراء ونظريات لا يرتضيها لفيف من الناس، ولذلك رموه بالغلو والارتفاع، , ...ادامه مطلب