رجال الأدعیاء

السؤال : كل ما ذكره الفقهاء المتقدمين والمتاخرين. حول التقليد. وكيفيته واتمام حجته على المكلف. لا يعدو كونه في مباني علميه..باختلاف رؤى وفهم الفقيه..وعليه. لا يكون دليل على وجوب التقليد كونه ملزم على , ...ادامه مطلب

السيد ابو القاسم الخوئي يصرح انه لا يكاد أن يترتب على التقليد ثمرة فقهية أللهم إلا في النذر. وذلك لعدم وروده في شى من الروايات. نعم ورد في رواية الاحتجاج فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه، حافظا لدين, ...ادامه مطلب

الله سبحانه يذم التقليد حتى في الامم السابقة قبلنا وهذا ما جاء في قوله تعالى سبحانه: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا , ...ادامه مطلب

ماصحة هذا القيد في مرجع التقليد (..فإننا نعلم أن من شروط المرجعية عندنا أن يكون من النمط الأوسط ..) . سماحة الفقيه الشيخ حسين الساعدي (دام فيوضاته)ماصحة هذا القيد في مرجع التقليد (..فإننا نعلم أن من شروط المرجعية عندنا أن يكون من النمط الأوسط ..) .طالب المعرفة - الكويت بسمه جلت أسماؤه ان البحث ان كان في من يجوز الرجوع اليه <مرجع التقليد> فيجب ان يكون في تشخيص من كان واجدا لجميع الشرائط وتصدى لاستنباط الاحكام عن ادلتها على الترتيب المقرر شرعا بحيث لايكون فيه اي نقص ومنها انه شيعيا ومعتقدا بالائمة عليهم السلام على الوجه المتعارف بين المؤمنين وهذا واضح بالبداهة المتشرّعية، وإن شئت فسمّها بالإجماع المترسّخ والمتأصّل في ذهن المتشرّعة إلى حدّ لو فرض مدركياً لدلّنا على صحة مدركه وعلى خطأنا في الفهم لو لم نكن نفهم ذاك المعنى من ذلك المدرك.فإنّ فقدان هذا الشرط يستلزم عادة فقدان الوثوق بأمانته في الإفتاء لٍما تقتضيه أدلّتنا وطرقنا الاستنباطية، أو فقدان الوثوق بعدم التأثير اللاشعوري بمبانيه الاستنباطية وفق مذهبه على استنباطه لنا وهذا مما لايحتاج اطالة بيان خصوصا بلحاظ جملة من النصوص المؤيدة لهذا المرتكز منها المروي عن ابي الحسن (ع) : (وأما ما ذكرت ياعلي ممّن تأخذ معالم دينك، لا تأخذنّ معالم دينك عن غير شيعتنا، فإنّك إن تعديّتهم أخذت دينك عن الخائنين الذين خانوا الله ورسول, ...ادامه مطلب

اليس هذا تصريح واضح بذم التقليد والرجوع للمراجع - آیه الله الشیخ حسین الساعدی     الصراط القويم:سماحة اية الله الشيخ المفضال حسين الساعدي (دام توفيقكم) يذكر الشَّيْخُ الْمُفِيدُ فِي الْإِخْتِصَاصِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّمَا مَثَلُ عَلِيٍّ ع وَ مَثَلُنَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَثَلِ مُوسَى النَّبِيِّ وَ الْعَالِمِ حِينَ لَقِيَهُ وَ اسْتَنْطَقَهُ وَ سَأَلَهُ الصُّحْبَةَ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِمَا مَا اقْتَصَّهُ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ ص فِي كِتَابِهِ وَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِمُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَ بِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَ كُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ثُمَّ قَالَ وَ كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ مَوْعِظَةً وَ تَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ قَدْ كَانَ عِنْدَ الْعَالِمِ عِلْمٌ لَمْ يُكْتَبْ لِمُوسَى فِي الْأَلْوَاحِ وَ كَانَ مُوسَى يَظُنُّ أَنَّ جَمِيعَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي يَحْتَاجُ لَيْها ]فِي نُبُوَّتِهِ[ وَ جَمِيعَ الْعِلْمِ قَدْ كُتِبَ لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ كَمَا يَظُنُّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ فُقَهَاءُ وَ عُلَمَاءُ وَ أَنَّهُمْ قَدْ أُوتُوا جَمِيعَ الْعِلْمِ وَ الْفِقْهِ فِي الدِّينِ مِمَّا تَحْتَاجُ هَذِهِ الْأُمَّةُ إِلَيْهِ وَ صَحَّ ذَلِكَ لَ,التقليد,والرجوع,للمراجع,الساعدی ...ادامه مطلب

شبهات حول التقليد - سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله     Your browser does not support the video tag. الرابطhttps://www.youtube.com/watch?v=7b-jrhMq3qI https://www.youtube.com/watch?v=b4xVsSLX2XU   شبهات حو,التقليد ...ادامه مطلب

التقليد الاستناد الى قول العالم في مقام العمل   مركز استاذ الفقهاء والمجتهدين السيد الخوئي للدراسات الحوزوية دراسة تخصصية | التقليد الاستناد الى قول العالم في مقام العمل |انَّ الواجب على العامّي الاستناد إلى الغير في العمل، ولا يعتبرُ أزيَدَ من ذلك، يعني لا يجبُ على العامّي أزيَدُ مِنْ اعتمادِهِ على المجتهد في العَمَل الذي يعمله على تفصيل يتضح في وجوبِ عنوانِ الاعتماد . قال النائيني : لا إشكال في تحقّقه - التقليد_ بالعمل بفتواه ، وفي تحقّقه بتعلّم الفتوى للعمل بها إشكال ، أمّا الالتزام وعقد القلب وأخذ الرسالة ونحو ذلك فالأقوى عدمتحقّقه بشيء من ذلك ، لكنّ الأحوط الأخذ به ما لم يجب العدول عنه إمّا لموت ذلك المجتهد ، أو لأعلميّة الآخر منه ، أو نحو ذلكقال البروجردي : (التقليد) بل هو نفس العمل و,التقليد,الاستناد ...ادامه مطلب

[كتاب] بحوث في الإجتهاد والتقليد الأصولي – الشيخ محمد السند البحراني        أرسلت بواسطة Admin في Thu 17 Aug 2017 | جميع الحقوق محفوظة لمدير الموقع ؛ أي نسخ المحتوي مسموح فقط مع ذكر المصدر.. تنوية كما ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎلات او بحوث ﻻ ﺗﻤﺜﻞ ﺭﺃﻱ صاحب الموقع ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ،، ...,كتاب,بحوث,الإجتهاد,والتقليد,الأصولي,الشيخ,محمد,السند,البحراني ...ادامه مطلب

شبهات لندنية : ان تتبع وصايا المعصومين يظهر ذم التقليد وبعض الروايات ذم مقلدة العلماء اهل الاجتهادالذين يعملون بالظن ؟ #شبهات لندنية : ان تتبع وصايا المعصومين يظهر ذم التقليد وبعض الروايات ذم مقلدة العلماء اهل الاجتهادالذين يعملون بالظن ؟ قلنا :#تحصيل الحجّة على الأحكام  مما لا بدّ منه عند كل من , ...ادامه مطلب

  وجوب التقليد فيه رواية مرسلة وهؤلاء الاصوليين < شيعة المراجع >    #شبهة : وجوب التقليد فيه رواية مرسلة وهؤلاء الاصوليين < شيعة المراجع > قلنا : هذا كلام جاهل مدلس ليس متتبع او له دراية لان الاستدلال على وجوب التقليد ليس العمدة فيه رواية مرسلة كما يتصور< الجاهل> بل بتتبع بسيط لمطلب يجزم بتمامية وجوب التقليد وللاسهاب نقول : ان الرجوع للعلماء وسؤالهم عن #الأحكام_الشرعية العملية مما جرت عليه سيرة الشيعة من الصدر الأول، وعرف في كل عصر جماعة ممن يتصدى للفتوى. وقد تضمَّنت النصوص تصدِّي بعض علماء الشيعة لذلك، مثل أبان بن تغلب لاحظ «وقال له أبو جعفر الباق, ...ادامه مطلب