وجوب التقليد فيه رواية مرسلة وهؤلاء الاصوليين < شيعة المراجع >

  وجوب التقليد فيه رواية مرسلة وهؤلاء الاصوليين < شيعة المراجع >

 #شبهة :

وجوب التقليد فيه رواية مرسلة وهؤلاء الاصوليين < شيعة المراجع >
 
قلنا : هذا كلام جاهل مدلس ليس متتبع او له دراية لان الاستدلال على وجوب التقليد ليس العمدة فيه رواية مرسلة كما يتصور< الجاهل> بل بتتبع بسيط لمطلب <الاجتهاد والتقليد > يجزم بتمامية وجوب التقليد وللاسهاب نقول :
 ان الرجوع للعلماء وسؤالهم عن #الأحكام_الشرعية العملية مما جرت عليه سيرة الشيعة من الصدر الأول، وعرف في كل عصر جماعة ممن يتصدى للفتوى. وقد تضمَّنت النصوص تصدِّي بعض علماء الشيعة لذلك، مثل أبان بن تغلب لاحظ «وقال له أبو جعفر الباقر (عليه السلام): اجلس في مسجد المدينة، وأفت الناس، فإني أُحب أن يُرى في شيعتي، مثلك، فجلس» ومثل معاذ بن مسلم النحوي فقد روى في حديثه عن الإمام الصادق (عليه السلام): «قال: بلغني أنك تقعد في الجامع فتفتي الناس؟ قلت: نعم . قال: فقال ليّ عليه السلام : <<صنع كذا، فإني كذا أصنع>>
كما أرشد الأئمة (عليهم السلام) إلى جماعة من اصحابهم المتصدين للفتيا كقوله عليه السلام << عليك بالأسدي. يعني أبا بصير>>. << ما يمنعك عن محمد بن مسلم الثقفي، فإنه سمع من أبي وكان عنده وجيهاً>>
بل صريح مفاد الروايات<< ان المفتي ضامن وان عليه وزر من عمل بفتواه >> فيه الكفاية لبيان ان التقليد ليس طارئ بل واقع يفرض ارشاد المعصوم للمرتكزات العقلائية الثابتة - رجوع الجاهل للعالم - وتأمل بسيط في عبائر ما يمنعك عن محمد بن مسلم وعليك بالاسدي وقوله في سؤال السائل : أيونس بن عبد الرحمن ثقة اخذ منه معالم ديني تاكيد على ان التقليد اعني رجوع الجاهل للعالم من المرتكزات التي عمل ائمة الهدى عليهم السلام على حفظ اركانها وبيان شرائطها من العدالة والوثاقة.. .

#مدارس_الإمام_الكاظم_ع_المركز_الإعلامي_النجف_الأشرف

المصدر :

https://www.facebook.com/شبهات-وردود-224457424375893/