ان علم الرجال سيف ذبح احاديث العترة

ان علم الرجال سيف ذبح احاديث العترة

 
#شبهة :

ان #علم_الرجال سيف ذبح #احاديث_العترة
 
قلنا : ان الوقوف على الأحاديث الشَّريفة والاستفادة منها تتطلّب التثبّت منها والتحقّق من صدورها أو الحصول على ما يجعلها حجَّة على المكلَّفين ، لذلك يجب الوقوف على أحوال الرواة الَّذين حملوا إلينا تلك الأحاديث جيلاً بعد جيل ، منذ عصر الرِّسالة والإمامة ، وهذا هو ما يسمّى بـ : « علم الرجال » الّذي يتعيَّن على كلِّ فقيه يريد استنباط الاحكام ، وممارسة عمليَّة الاجتهاد ، الإلمام به على نحو يمكنه من تمحيص الأحاديث والتثبّت منها.
و يعلم < المتخصص > إذا كان مثل #المفيد والشيخ ـ قدس سرهما ـ ، مع قرب عصرهما ، وسعة اطلاعهما لم يحصل لهما القطع بصدور جميع هذه الروايات من المعصومين عليهم السلام ، فمن أين حصل القطع [[ لجماعة زهرائيون]] بما وصل اليهم ، او ليس حصول القطع يتوقف على مقدمات قطعية بديهية أو منتهية إلى البداهة؟
خصوصا وان #روضة_الكافي وغيره من موروثنا <روايات لا يسعنا التصديق بصدورها عن المعصوم عليه السلام > فلابد من التعرض لها رجاليا بشكل يوجب الخروج عن عهدة السؤال يوم القيامة
 مثلا لاحظ مارواه محمد بن يعقوب باسناده عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عزوجل : (وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون. فرسول الله صلى الله عليه وآله الذكر وأهل بيته المسؤولون وهم أهل الذكر) فاذا كان المراد بالذكر في الآية المباركة رسول الله صلى الله عليه وآله فمن المخاطب ، ومن المراد من الضمير في قوله تعالى : لك ولقومك وكيف يمكن الالتزام بصدور مثل هذا الكلام من المعصوم عليه السلام فضلا عن دعوى القطع بصدوره؟! .

#مدارس_الإمام_الكاظم_ع_المركز_الإعلامي_النجف_الأشرف

المصدر :

https://www.facebook.com/شبهات-وردود-224457424375893/