رجال الأدعیاء

متن مرتبط با «علم الرجال عند السنة» در سایت رجال الأدعیاء نوشته شده است

البقاء على تقليد المرجع الاعلم الميت اقصد السيد الخوئي (قدس) على اساس الالتزام بنفس فتواه بوجوب البق

  • البقاء على تقليد المرجع الاعلم الميت اقصد السيد الخوئي (قدس) على اساس الالتزام بنفس فتواه بوجوب البقاء على تقليد الميت الاعلم اذا كان كذلك كيف يقال لايجوز البقاء على تقليد الميت الا باجازة الحي الاعلم, ...ادامه مطلب

  • هل يوجد دليل عقلي ونقلي على ضرورة علم الامام (ع) بكل لغات الناس

  • هل يوجد دليل عقلي ونقلي على ضرورة علم الامام (ع) بكل لغات الناس  هل يوجد دليل عقلي ونقلي على ضرورة علم الامام (ع) بكل لغات الناس □قلتم :هل يوجد دليل عقلي ونقلي على ضرورة علم الامام (ع) بكل لغات الناس , ...ادامه مطلب

  • الغلو عند الشيعة لايمكن لعاقل ان يقبل به فمثلا في كتاب كتاب كامل الزيارات المعتبر عندهم يذكر ان الله

  • الغلو عند الشيعة لايمكن لعاقل ان يقبل به فمثلا في كتاب كتاب كامل الزيارات المعتبر عندهم يذكر ان الله تعالى يتولى قبض روح الحسين (ع) في كربلا وليس ملك الموت ؟  ▪قلتم :الغلو عند الشيعة لايمكن لعاقل ان ي, ...ادامه مطلب

  • ماصحة حديث (ليس العلم بكثرة التعلم وإنما نور يقذفه الله في قلب من يشاء ) .

  • ماصحة حديث (ليس العلم بكثرة التعلم وإنما نور يقذفه الله في قلب من يشاء )  ماصحة حديث (ليس العلم بكثرة التعلم وإنما نور يقذفه الله في قلب من يشاء ) .  □قلتم : ماصحة حديث (ليس العلم بكثرة التعلم وإنما ن, ...ادامه مطلب

  • الخوف عند القائد ليس فضيلة ولذلك لنا سؤال حول ( فاوجس في نفسه خيفة موسى )

  • الخوف عند القائد ليس فضيلة ولذلك لنا سؤال حول ( فاوجس في نفسه خيفة موسى )  الخوف عند القائد ليس فضيلة ولذلك لنا سؤال حول ( فاوجس في نفسه خيفة موسى )  ▪تساؤلات فيسبوكية :الخوف عند القائد ليس فضيلة ولذل, ...ادامه مطلب

  • سؤال : التشدد في الأحكام الشرعية تجعل الناس في بعد عن الدين في ظل أجواء الانفتاح الثقافي والعلمي فلا

  • سؤال : التشدد في الأحكام الشرعية تجعل الناس في بعد عن الدين في ظل أجواء الانفتاح الثقافي والعلمي فلابد للمراجع ملاحظة مسألة الموسيقى وغير ذلك .  سؤال : التشدد في الأحكام الشرعية تجعل الناس في بعد عن ا, ...ادامه مطلب

  • تركنا طلب العلم في الحوزة بسبب ضنك المعيشة وعدم العدالة في مراعاة حال الطلبة فالطالب اللبناني مثلا ي

  • تركنا طلب العلم في الحوزة بسبب ضنك المعيشة وعدم العدالة في مراعاة حال الطلبة فالطالب اللبناني مثلا يأتي إلى النجف وتفتح له أسباب الرفاه يشتري بيت وسيارة وتقييم بلا امتحان كل ذلك محاباة من القائمين على, ...ادامه مطلب

  • يذكر البعض ان ما بينه وبين الله إعجاز وما بيني وبينكم إنجاز إشارة إلى أخذ علمه من الائمة قد كشف الغط

  • يذكر و البعض و ان ما بينه و وبين و الله و إعجاز و وما بيني و وبينكم و إنجاز و إشارة و إلى أخذ علمه و من الائمة و قد كشف الغط واء عن قلبه فيرى العلوم والأحكام ولا يحتاج إلى التعلم والدراسة الحوزوية لان علومه من الائمة (عليهم ال, ...ادامه مطلب

  • يلاحظ ان بعض طلبة العلم ليس عندهم موقف واضح تجاه أهل رموز الضلالة على الساحة الشيعية بذريعة وجود عنا

  • يلاحظ و ان بعض طلبة و العلم و ليس عندهم و موقف و واضح و تجاه و أهل رموز و الضلالة و على الساحة و الشيعية و بذريعة و وجود و عناوين ثانوية من التقية والمصلحة الأهم حتى وصل الحال ببعضهم ان يبرر انحراف بعض الرموز الدينية بحجج واعذ, ...ادامه مطلب

  • يقول رئيس محدثي الشيعة واعلمهم بالحديث واسانيدنه حول بدعة الشهادة بالولاية في الاذان وذلك في ثان كتب

  • يقول رئيس محدثي الشيعة واعلمهم بالحديث واسانيدنه حول بدعة ا&, ...ادامه مطلب

  • ماصحة هذا القيد في مرجع التقليد (..فإننا نعلم أن من شروط المرجعية عندنا أن يكون من النمط الأوسط ..)

  • ماصحة هذا القيد في مرجع التقليد (..فإننا نعلم أن من شروط المرجعية عندنا أن يكون من النمط الأوسط ..) . سماحة الفقيه الشيخ حسين الساعدي (دام فيوضاته)ماصحة هذا القيد في مرجع التقليد (..فإننا نعلم أن من شروط المرجعية عندنا أن يكون من النمط الأوسط ..) .طالب المعرفة - الكويت بسمه جلت أسماؤه ان البحث ان كان في من يجوز الرجوع اليه <مرجع التقليد> فيجب ان يكون في تشخيص من كان واجدا لجميع الشرائط وتصدى لاستنباط الاحكام عن ادلتها على الترتيب المقرر شرعا بحيث لايكون فيه اي نقص ومنها انه شيعيا ومعتقدا بالائمة عليهم السلام على الوجه المتعارف بين المؤمنين وهذا واضح بالبداهة المتشرّعية، وإن شئت فسمّها بالإجماع المترسّخ والمتأصّل في ذهن المتشرّعة إلى حدّ لو فرض مدركياً لدلّنا على صحة مدركه وعلى خطأنا في الفهم لو لم نكن نفهم ذاك المعنى من ذلك المدرك.فإنّ فقدان هذا الشرط يستلزم عادة فقدان الوثوق بأمانته في الإفتاء لٍما تقتضيه أدلّتنا وطرقنا الاستنباطية، أو فقدان الوثوق بعدم التأثير اللاشعوري بمبانيه الاستنباطية وفق مذهبه على استنباطه لنا وهذا مما لايحتاج اطالة بيان خصوصا بلحاظ جملة من النصوص المؤيدة لهذا المرتكز منها المروي عن ابي الحسن (ع) : (وأما ما ذكرت ياعلي ممّن تأخذ معالم دينك، لا تأخذنّ معالم دينك عن غير شيعتنا، فإنّك إن تعديّتهم أخذت دينك عن الخائنين الذين خانوا الله ورسول, ...ادامه مطلب

  • على اهل العلم التعامل مع كلام المعصوم في روايات الفضائل بذوق خاص على وفق الموازيين - آية الله الشيخ

  • على اهل العلم التعامل مع كلام المعصوم في روايات الفضائل بذوق خاص على وفق الموازيين - آية الله الشيخ حسين الساعديعلى اهل العلم التعامل مع كلام المعصوم في روايات الفضائل بذوق خاص على وفق الموازيين - آية الله الشيخ حسين الساعديYour browser does not support the video tag.https://a.top4top.net/m_7724n6w41.mp4Let's block ads! بخوانید, ...ادامه مطلب

  • يتمسك البعض بجملة من الأخبار الناهية عن الافتاء بغير علم وعن القضاء بالرأي والاستحسان والمقاييس ، وه

  •   يتمسك البعض بجملة من الأخبار الناهية عن الافتاء بغير علم وعن القضاء بالرأي والاستحسان والمقاييس ، وهي كثيرة عنون لها باباً في الوسائل وأسماه باب عدم جواز القضاء والحكم بالرأي والاجتهاد والمقاييس ونحوها من الاستنباطات الظنية في الأحكام الشرعية مثل ماورد في ( المحاسن ) عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن مجالسة أصحاب الرأي ، فقال : (( جالسهم ، وإياك عن خصلتين تهلك فيهما الرجال : أن تدين بشيء من رأيك ، أو تفتي الناس بغير علم )) .    سماحة اية الله المفضال الشيخ الساعدي( زادكم الله توفيقا) يتمسك البعض بجملة من الأخبار الناهية عن الافتاء بغير علم وعن القضاء بالرأي والاستحسان والمقاييس ، وهي كثيرة عنون لها باباً في الوسائل وأسماه باب عدم جواز القضاء والحكم بالرأي والاجتهاد والمقاييس ونحوها من الاستنباطات الظنية في الأحكام الشرعية مثل ماورد في ( المحاسن ) عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن مجالسة أصحاب الرأي ، فقال : (( جالسهم ، وإياك عن خصلتين تهلك فيهما الرجال : أن تدين بشيء من رأيك ، أو تفتي الناس بغير علم )) .الجواب :   هذه الاخبار تدل على حرمة الافتاء بمثل القياس والاستحسان وغيرهما مما هو متداول عند المخالفين لأنه من الافتاء ,الأخبار,الناهية,الافتاء,والاستحسان,والمقاييس ...ادامه مطلب

  • ظّأّهِرة العرفانِ عندما يِّنِأّقِشٍ هِؤلَأء يِّدِعٌوِنِ أّنِ أّلَخَطّ مَوِجِوِدِ حٌتّى عٌلَى مَّستّ

  •  ظّأّهِرة العرفانِ عندما يِّنِأّقِشٍ هِؤلَأء يِّدِعٌوِنِ أّنِ أّلَخَطّ مَوِجِوِدِ حٌتّى عٌلَى مَّستّوِى ألَمَرأّجِعٌ فِّيِّ أّشٍأّرهِ مَنِهِمَ لَلَشٍيِّخَ بِهِجِتّ وِأّلَّسيِّدِ أّلَقِأّضّيِّ وِغٌيِّرهِمَ    سؤال ظّأّهِرة العرفانِ عندما يِّنِأّقِشٍ هِؤلَأء يِّدِعٌوِنِ أّنِ أّلَخَطّ مَوِجِوِدِ حٌتّى عٌلَى مََّستّوِى ألَمَرأّجِعٌ فِّيِّ أّشٍأّرهِ مَنِهِمَ لَلَشٍيِّخَ بِهِجِتّ وِأّلََّسيِّدِ أّلَقِأّضّيِّ وِغٌيِّرهِمَ .  الجواب هذا الامر يرتبط بدين يدان الله تعالی به، فمن اتبع امام هدی حشر خلفه وكان سبيله الی الجنة ومن اتبع ضلال حشر معه يوم القيامة وساقه الی النار وليتأمل الجميع ان الضمانة الحقيقية والركيزة الحقة الاخذ من المعصومين الهداة (صلوات الله عليهم) والانصاف ان المراجع لم تظهر م,ظّأّهِرة,العرفانِ,يِّنِأّقِشٍ,هِؤلَأء,يِّدِعٌوِنِ,أّلَخَطّ,مَوِجِوِدِ ...ادامه مطلب

  • شبهات بيروتية : كيف بدنا نتعقل ان (الزهراء المخدرة) عند هجوم القوم بدها تفتح الباب وعلي بيطلع عليها

  • شبهات بيروتية : كيف بدنا نتعقل ان (الزهراء المخدرة) عند هجوم القوم بدها تفتح الباب وعلي بيطلع عليها ؟؟    شبهات بيروتية :  #كيف بدنا نتعقل ان (الزهراء المخدرة) عند هجوم القوم بدها تفتح الباب وعلي بيطلع عليها ؟؟  قلنا :  #لعل -… - لايدري ان تصدي الصديقة بنفسها لمواجهة القوم هو لدرء الفتنة وسلب الذريعة من المهاجمين -قتل_ الامام امير المؤمنين (عليه السلام) لانه لو خرج اليهم لقالوا للناس انه واجهنا بعنف ولم يكن لنا خيار الا قتل علي حفاظاً على الاسلام والمحصلة _سيدنا فلان قتل سيدنا فلان - ومن ذَا ينكر عليهم ما يدعون وهم متسلطون واعلام( السلطة ) هو الأعلى صوتاً في ظل أمة خانعة لم تحفظ الموازيين الإلهية ؟؟ #وبعد فالصديقة المظلومة فاطمة عليها السلام عالمة ومحدَّثة بكل ما يجري على البيت العلوي من انق,بيروتية,الزهراء,المخدرة ...ادامه مطلب

  • جدیدترین مطالب منتشر شده

    گزیده مطالب

    تبلیغات

    برچسب ها