رجال الأدعیاء

البقاء على تقليد المرجع الاعلم الميت اقصد السيد الخوئي (قدس) على اساس الالتزام بنفس فتواه بوجوب البقاء على تقليد الميت الاعلم اذا كان كذلك كيف يقال لايجوز البقاء على تقليد الميت الا باجازة الحي الاعلم, ...ادامه مطلب

هل يوجد دليل عقلي ونقلي على ضرورة علم الامام (ع) بكل لغات الناس  هل يوجد دليل عقلي ونقلي على ضرورة علم الامام (ع) بكل لغات الناس □قلتم :هل يوجد دليل عقلي ونقلي على ضرورة علم الامام (ع) بكل لغات الناس , ...ادامه مطلب

ماصحة حديث (ليس العلم بكثرة التعلم وإنما نور يقذفه الله في قلب من يشاء )  ماصحة حديث (ليس العلم بكثرة التعلم وإنما نور يقذفه الله في قلب من يشاء ) .  □قلتم : ماصحة حديث (ليس العلم بكثرة التعلم وإنما ن, ...ادامه مطلب

سؤال : التشدد في الأحكام الشرعية تجعل الناس في بعد عن الدين في ظل أجواء الانفتاح الثقافي والعلمي فلابد للمراجع ملاحظة مسألة الموسيقى وغير ذلك .  سؤال : التشدد في الأحكام الشرعية تجعل الناس في بعد عن ا, ...ادامه مطلب

تركنا طلب العلم في الحوزة بسبب ضنك المعيشة وعدم العدالة في مراعاة حال الطلبة فالطالب اللبناني مثلا يأتي إلى النجف وتفتح له أسباب الرفاه يشتري بيت وسيارة وتقييم بلا امتحان كل ذلك محاباة من القائمين على, ...ادامه مطلب

يذكر و البعض و ان ما بينه و وبين و الله و إعجاز و وما بيني و وبينكم و إنجاز و إشارة و إلى أخذ علمه و من الائمة و قد كشف الغط واء عن قلبه فيرى العلوم والأحكام ولا يحتاج إلى التعلم والدراسة الحوزوية لان علومه من الائمة (عليهم ال, ...ادامه مطلب

يلاحظ و ان بعض طلبة و العلم و ليس عندهم و موقف و واضح و تجاه و أهل رموز و الضلالة و على الساحة و الشيعية و بذريعة و وجود و عناوين ثانوية من التقية والمصلحة الأهم حتى وصل الحال ببعضهم ان يبرر انحراف بعض الرموز الدينية بحجج واعذ, ...ادامه مطلب

يقول رئيس محدثي الشيعة واعلمهم بالحديث واسانيدنه حول بدعة ا&, ...ادامه مطلب

ماصحة هذا القيد في مرجع التقليد (..فإننا نعلم أن من شروط المرجعية عندنا أن يكون من النمط الأوسط ..) . سماحة الفقيه الشيخ حسين الساعدي (دام فيوضاته)ماصحة هذا القيد في مرجع التقليد (..فإننا نعلم أن من شروط المرجعية عندنا أن يكون من النمط الأوسط ..) .طالب المعرفة - الكويت بسمه جلت أسماؤه ان البحث ان كان في من يجوز الرجوع اليه <مرجع التقليد> فيجب ان يكون في تشخيص من كان واجدا لجميع الشرائط وتصدى لاستنباط الاحكام عن ادلتها على الترتيب المقرر شرعا بحيث لايكون فيه اي نقص ومنها انه شيعيا ومعتقدا بالائمة عليهم السلام على الوجه المتعارف بين المؤمنين وهذا واضح بالبداهة المتشرّعية، وإن شئت فسمّها بالإجماع المترسّخ والمتأصّل في ذهن المتشرّعة إلى حدّ لو فرض مدركياً لدلّنا على صحة مدركه وعلى خطأنا في الفهم لو لم نكن نفهم ذاك المعنى من ذلك المدرك.فإنّ فقدان هذا الشرط يستلزم عادة فقدان الوثوق بأمانته في الإفتاء لٍما تقتضيه أدلّتنا وطرقنا الاستنباطية، أو فقدان الوثوق بعدم التأثير اللاشعوري بمبانيه الاستنباطية وفق مذهبه على استنباطه لنا وهذا مما لايحتاج اطالة بيان خصوصا بلحاظ جملة من النصوص المؤيدة لهذا المرتكز منها المروي عن ابي الحسن (ع) : (وأما ما ذكرت ياعلي ممّن تأخذ معالم دينك، لا تأخذنّ معالم دينك عن غير شيعتنا، فإنّك إن تعديّتهم أخذت دينك عن الخائنين الذين خانوا الله ورسول, ...ادامه مطلب

على اهل العلم التعامل مع كلام المعصوم في روايات الفضائل بذوق خاص على وفق الموازيين - آية الله الشيخ حسين الساعديعلى اهل العلم التعامل مع كلام المعصوم في روايات الفضائل بذوق خاص على وفق الموازيين - آية الله الشيخ حسين الساعديYour browser does not support the video tag.https://a.top4top.net/m_7724n6w41.mp4Let's block ads! بخوانید, ...ادامه مطلب

  يتمسك البعض بجملة من الأخبار الناهية عن الافتاء بغير علم وعن القضاء بالرأي والاستحسان والمقاييس ، وهي كثيرة عنون لها باباً في الوسائل وأسماه باب عدم جواز القضاء والحكم بالرأي والاجتهاد والمقاييس ونحوها من الاستنباطات الظنية في الأحكام الشرعية مثل ماورد في ( المحاسن ) عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن مجالسة أصحاب الرأي ، فقال : (( جالسهم ، وإياك عن خصلتين تهلك فيهما الرجال : أن تدين بشيء من رأيك ، أو تفتي الناس بغير علم )) .    سماحة اية الله المفضال الشيخ الساعدي( زادكم الله توفيقا) يتمسك البعض بجملة من الأخبار الناهية عن الافتاء بغير علم وعن القضاء بالرأي والاستحسان والمقاييس ، وهي كثيرة عنون لها باباً في الوسائل وأسماه باب عدم جواز القضاء والحكم بالرأي والاجتهاد والمقاييس ونحوها من الاستنباطات الظنية في الأحكام الشرعية مثل ماورد في ( المحاسن ) عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن مجالسة أصحاب الرأي ، فقال : (( جالسهم ، وإياك عن خصلتين تهلك فيهما الرجال : أن تدين بشيء من رأيك ، أو تفتي الناس بغير علم )) .الجواب :   هذه الاخبار تدل على حرمة الافتاء بمثل القياس والاستحسان وغيرهما مما هو متداول عند المخالفين لأنه من الافتاء ,الأخبار,الناهية,الافتاء,والاستحسان,والمقاييس ...ادامه مطلب

 شبهة : بعد اسقاط حجية كتاب سليم بن قيس الهلالي بقول علمائكم لايبقي مجال للتطاول والقول ان فاطمة ماتت شهيدة        ا,الهلالي,علمائكم,للتطاول ...ادامه مطلب

[كتاب] تاريخ علم الأصول – الأستاذ مهدي علي بور      أرسلت بواسطة Admin في Thu 17 Aug 2017 | جميع الحقوق محفوظة لمدير الموقع ؛ أي نسخ المحتوي مسموح فقط مع ذكر المصدر.. تنوية كما ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎلات او بحوث ﻻ ﺗﻤﺜﻞ ﺭﺃﻱ صاحب الموقع ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ،، ...,كتاب,تاريخ,الأصول,الأستاذ,مهدي ...ادامه مطلب

[كتاب] تاريخ وتطور الفقه والأصول في حوزة النجف الأشرف العلمية – السيد محمد جعفر الحكيم            أرسلت بواسطة Admin في Thu 17 Aug 2017 | جميع الحقوق محفوظة لمدير الموقع ؛ أي نسخ المحتوي مسموح فقط مع ذكر المصدر.. تنوية كما ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎلات او بحوث ﻻ ﺗﻤﺜﻞ ﺭﺃﻱ صاحب الموقع ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ،، ...,كتاب,تاريخ,وتطور,الفقه,والأصول,حوزة,النجف,الأشرف,العلمية,السيد,محمد,جعفر,الحكيم ...ادامه مطلب

رجال الأدعیاءللرد ونقد علمي علي المنحرفين عقائدیا..ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺧﺎﺹ ﻟﻠﺮﺩ ﻭﻧﻘﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﯿﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺤﻤﺪﻱ ﺍﻷﺻﻴﻞ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺘﺸﯿﻊ،،:: Admin , ...ادامه مطلب