رجال الأدعیاء

سؤال شيخنا الكريم ان النبي صلى الله عليه وآلـه سـأله النضـر بن الحارث عـن 3 اسألة فالنبي تـأخر 15 يـوم لك يجيبهم لماذا ؟         سؤال شيخنا الكريم ان النبي صلى الله عليه وآلـه سـأله النضـر بن الحارث , ...ادامه مطلب

نتمنى منكم ان تكون منصف في قراءة تقدير القرآن لنساء النبي (ص) : (وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) حتى تعلموا مقدار الإساءة منكم الشيعة إلى قدر أمهات المؤمنين فإن الله يسالكم يوم القيامة عن عرض النبي (ص) , ...ادامه مطلب

قد يعترض المعترض ويقول ان النبي ( صلى الله عليه وآله) بالغ في حب النساء حتى أنهى عدة أزواجه إلى تسع نسوة بمجرد حب النساء والولوع بهن والوله بالقرب منهن وهذا يعد مثلبة بحق الرسالة وتصوير لايتناسب مع العصمة   سماحة الشيخ : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قد يعترض المعترض ويقول ان النبي ( صلى الله عليه وآله) بالغ في حب النساء حتى أنهى عدة أزواجه إلى تسع نسوة بمجرد حب النساء والولوع بهن والوله بالقرب منهن وهذا يعد مثلبة بحق الرسالة وتصوير لايتناسب مع العصمة . باسمه جلت اسمائه من الواجب أن يلفت نظر هذا المعترض المستشكل ان تتبع سيرته (صلى الله عليه وآله) في الاقتران بالثيب بعد البكر وبالعجوز وهكذا تجعل الباحث المنصف في وضوح ان تعدد الزوجات للنبي الاكرم (صلى الله عليه واله ) كلها ترتبط بالرسالة تجسيدا لنظرية القدوة او تحصينا لعزة النبوة كيف لايكون كذلك وهو (صلى الله عليه واله وسلم ) اتخذ له زوجات من سن ٥٢ إلى ٦٠ تزوج عدة زوجات وكان حتى سن ٢٥ أعزبا ثم الى ٥٠ (وهي فورة الشباب) متزوج سيدة أكبر منه حضرت خديجة ( عليها السلام ) وبقي (صلى الله عليه واله ) من سن ٥٠ إلى ٥٢ سنة من غير زواج حزنا ووفاء لزوجته حضرت خديجة المعظمة (ع) اي انه مكث سنتين من غير زواج وفاء وتكريما لها .~ والسؤال هل من المعقول أن الشهوة ظهرت فجأة من سن 52 سنة؟ ~ وهل من المعقول للرجل المحب للزواج أن يتزوج في فورة شبابه… , ...ادامه مطلب

يعترض البعض على الشيعة انهم لايعطوا لزوجات النبي المصطفى( ص) الاحترام والتقديس المطلوب اسلاميا فما هو الرد وفقكم الله   سماحة اية الله العلامة الشيخ الساعدي (دمتم ذخرا للدين) يعترض البعض على الشيعة انهم لايعطوا لزوجات النبي المصطفى( ص) الاحترام والتقديس المطلوب اسلاميا فما هو الرد وفقكم الله . باسمه جلت اسمائه  ~ ان التمعن في قوله تعالى: (( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَستُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيتُنَّ فَلَا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَيَطمَعَ الَّذِي فِي قَلبِهِ مَرَضٌ )) (الأحزاب:32) وبيان القيد  (( لَستُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيتُنَّ ))، ثم التأكيد في التفريع هذه التكاليف عليهن (( فَلَا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَيَطمَعَ الَّذِي فِي قَلبِهِ مَرَضٌ ))يفيد تأكد هذه التكاليف عليهن، كأنّه قيل: لستن كغيركن، فيجب عليكن أن تبالغن في امتثال هذه التكاليف، وتحتطن في دين الله أكثر من سائر النساء، وتؤيد بل تدلّ على تأكد تكاليفهن مضاعفة جزائهن خيراً وشراً كما دلّت عليها الآية السابقة، فإن مضاعفة الجزاء لا تنفك عن تأكد التكليف.فالخطاب القراني جعل الخصوصية لنساء النبي الخاتم (ص) عن سائر النساء [ إن اتقين ] وترفع منزلتهن على غيرهن بالخضوع للتكاليف الالهية عليهن [فلا تخضعن بالقول، وقرن، ولا تبرجن... الخ] ~ ولا اتصور عاقل منصف يطالب الاخرين تقديس مثل قتيلة بِنْت قَيْس بن معد يكرب , ...ادامه مطلب

  يقول سبحانه مخاطبا النبي المصطفى صلى الله عليه واله وسلم (( ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم ان الله لايحب من كان خوانا اثيما )) فهل يتناسب هذا الخطاب مع العصمة ؟      سؤال :  يقول سبحانه مخاطبا النبي المصطفى صلى الله عليه واله وسلم (( ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم ان الله لايحب من كان خوانا اثيما )) فهل يتناسب هذا الخطاب مع العصمة ؟ الجواب :  الخطابات الالهية غايتها تربية المجتمع وتوجيهه الى مايتطابق مع المشروع الهي والوضع الطبيعي عدم تفاعل الجموع مع الخطابات الحادة بل يكون مراً في اذواق اكثرهم ومدعاة لنفورهم عن الارتباط بالرسالة الالهية للنبي الخاتم (ص) ولهذه النكتة ( عدم نفور الجموع ) اقتضت - الحكمة_الالهية ان تكون الخطة المرسومة بلحن الخطاب - تلويحا لهم - وان كان المخاطب شخص,المصطفى,يختانون ...ادامه مطلب

 تصريح القران ان النبي الخاتم (ص) امي لايعرف القراءة والكتابة لايتتاسب مع مقام العصمة والنبوة لكونه جهة نقص     سؤال :   تصريح القران ان النبي الخاتم (ص) امي لايعرف القراءة والكتابة لايتتاسب مع مقام العصمة والنبوة لكونه جهة نقص :   الجواب:   معنى الخطاب القراني انّ النبيّ كان أميّاً بمعنى أنّه لم يدرس عند أحد، ولم يسبق له أن كتب أو قرأ نصّاً مسطوراً، وهذا غير أنّه لا يعرف القراءة والكتابة بتعليمٍ من الله سبحانه وهذا من جهة الاحتجاج : (وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ) (العنكبوت: 48) على قريش وأهل مكّة كان بما يعرفونه من أمر النبي، وهو أنّه ما درس عند أحد، إذ مع قلّة عدد الذين يعرفون القراءة والكتابة في مكّة، كان م,القراءة,والكتابة,لايتتاسب,والنبوة ...ادامه مطلب

هل النبي تغذى من حليب مرضعة كافرة كما يقال ذلك بحق حليمة السعدية   سؤال   هل النبي تغذى من حليب مرضعة كافرة كما يقال ذلك بحق حليمة السعدية .الجواب يمكن اصطياد نكتة مهمة تفيد إلى طهارة حليب المعصومين من قضية موسى النبي (ع) حيث أن الله حرم مراضع أهل الكفر على موسى النبي (ع) حتى ارجع الى أمه فلا غربة أن الأمر يتحقق بالنبي الخاتم (ص) ففي مستدرك سفينة البحار، ج2، ص384 قال: «حليمة السعدية بنت ذؤيب من أولاد نزار بن معدّ بن عدنان جدّ النبي صلّى الله عليه وآله من نسل ابراهيم الخليل»ان السيدة حليمة السعدية متعبّدة بدين ابراهيم الخليل عليه وعلى نبينا وآله أفضل الصلاة والسلام ولم تكن على الجاهلية ويدلّ على ذلك جملة امور : ا/ قبول عبد المطلب (ع أن تكون حليمة مرضعة النبي (ص) ولايتصور مثل عبد المطلب (,السعدية ...ادامه مطلب

 شبهه حول بعض المصادر عن النبي الخاتم انه قال (صلى الله عليه واله) لابنته الزهراء (عليها السلام) ((… وإنك أول أهل بيتي لحاقاً بي    تذكر بعض المصادر عن النبي الخاتم انه قال (صلى الله عليه واله) لابنته الزهراء (عليها السلام) ((… وإنك أول أهل بيتي لحاقاً بي )).والسؤال هو ( اذا كان المحسن (ع) قد استشهد قبل وفاة فاطمة كما تزعمون, فلماذا لم يقل الرسول (صلى الله عليه واله) ان المحسن هو اول اهل بيتي لحاقا بي؟؟ اجيبونا وفقكم الله لنصرة الزهراء الجواب:١/ ان المحسن عليه السلام وان كان ابن علي وفاطمة وهو منهم لكن خطاب النبي الخاتم (ص) ينصرف الى اصحاب الكساء وان الزهراء الشهيدة (ع) اول من لحق بالنبي الخاتم (ص) منهم (صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ) ٢ / عنوان اللحوق بنظر عرف الناس لايشمل السقط ,المصادر,الزهراء ...ادامه مطلب

ان قلت : النبي مش عارف حالو بيدخل الجنة او ما يدخل الجنة شوفوا : {قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ} ؟ ان قلت :#النبي مش عارف حالو بيدخل الجنة او ما يدخل الجنة شوفوا : , ...ادامه مطلب

[فيديو] ياسر العودة ربيب الهالك فضل الله : النبي صلى الله عليه وآله لا يعرف هل هو من أهل الجنة أم لا ؟! بسم الله الرحمن الرحيم القول مني في جميع الأشياء قول آل محمد عليهم السلام فيما أسروا وما أعلنوا وفيما بلغني عنهم وفيما لم يبلغني .. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين شفيع المذنبين و, ...ادامه مطلب

  السيد هاشم الهاشمي:  هل السيد الخوئي و الشيخ التبريزي قدس سرهما يقولان بسهو النبي صلى الله عليه وآله   5/جمادى الأولى/1431  الحجم: 1.88 ميجابايت  الزمن:   10.69 دقايق   الرابط http://shiavoice.com/play-bkuy9 [url=http://shiavoice.com/play-bkuy9]هل السيد الخوئي و الشيخ التبريزي قدس سرهما يقولان بسهو النبي صلى الله عليه وآله - السيد هاشم الهاشمي[/url],السيد هاشم الهاشمي التطبير,السيد هاشم الهاشمي المشكاة,السيد هاشم الهاشمي تويتر,السيد هاشم الهاشمي ويكيبيديا,السيد هاشم الهاشمي السيرة الذاتية,السيد هاشم الهاشمي,السيد هاشم الهاشمي يرد على الحيدري,السيد هاشم الهاشمي زيارة عاشوراء,السيد هاشم الهاشمي wikipedia,السيد هاشم الهاشمي والسيد كمال الحيدري ...ادامه مطلب

مرجعكم الخوئي عقيدته بسهو النبيّ صلى الله عليه وآله : (القدر المتيقّن من السهو الممنوع على المعصوم هو السهو في غير الموضوعات الخارجية). أي أن النبيّ يسهو في غير دائرة التبليغ مثلاً في الصلاة. كتاب صراط النجاة ص : 446     ‏ شبهة :   >- كتاب صراط النجاة ص : 446.   قلنا : ان كلام (قدس) عن #العصمة_من_السهو بوصفه [[ بالقدر المتيقن]] أي ما لم يقع فيه خلاف بين الإمامية قاطبة وهو محلّ تسليم بلا أدنى شك، وليس أنَّه يشك في #عصمة_المعصوم عليه السلام بل لوكان [[المدعي]] امينا ومنصف يتضح له بادنى مراجعة ان المعظم #السيد_الخوئي (رض) بنفسه قد ردّ أخبار سهو النبي صلى الله عليه وآ, ...ادامه مطلب