ان الخوئي يقول ان [اذية فاطمة لايصلح ملاك لحرمة الفعل] وهذه عقائد مراجعكم

ان الخوئي يقول ان [اذية فاطمة لايصلح ملاك لحرمة الفعل] وهذه عقائد مراجعكم .

#شبهة :

ان الخوئي يقول ان [اذية فاطمة لايصلح ملاك لحرمة الفعل] وهذه عقائد مراجعكم .

قلنا : من يدقق في الاشكالات يرى الاكاذيب وبتر النصوص وهذا ديدن الخط المنحرف… .

فان المذكور في النص ليس ان اذية السيدة فاطمة عليها السلام لايصلح ملاك للحكم وإنّما هو المنع عن [[ الجمع بين اثنتين من ولد فاطمة(عليها السلام)]] <<كتاب النكاح - ج 1 ص 441 (مسألة 50 ) >>

ولفهم عبائر السيد المعظم في المسألة لابد من التدقيق والنظر في عباراته { فانه لا دليل على حرمة الفعل المباح المقتضي لايذاء المؤمن قهرا } ان عبارة [ايذاء قهرا ] توضح مراد الاستاذ المعظم

قال السيد (قدس) : { والمقام من هذا القبيل لان التزوج بالثانية أمر مباح في حد نفسه } حيث لاريب ان الاذية الناتجة من فعل يسلّم بشرعيته المتأذى هي أذية قهرية لاتغيّر أصل الفعل لانها نتجت مع التسليم والاقرار بشرعية الفعل من دون الاعتراض على أصله.

 ومثل ذلك لو بَلغَ #الصدّيقة_الطاهرة ان احدى الفاطميات تتسول لأجل توفير لقمة العيش الشريفة لها ولأطفالها ، فإن ذلك يؤذيها كما يؤذي أي انسان مؤمن لكن ليس في ذلك غضب على المتسولة ولاعلى فعل التسول ليتحول حراماً

وكذا ان التأذي من رائحة البصل او الثوم لا يدل على الحرمه لدخول المسجد لمن اكل البصل او الثوم لانه تأذي قهري للمصلين مع شرعية اصل الفعل - الاكل- وعليه صار واضحا مراد #استاذ_الفقهاء (رض)

#مدارس_الإمام_الكاظم_ع_المركز_الإعلامي_النجف_الأشرف

المصدر : 

https://www.facebook.com/شبهات-وردود-224457424375893/