شبهة ذنب الشيطان : < شوف #السيد_الخوئي يذكر : عدم ثبوت قصة القاسم والجماعة بعدهم يحكوا فيها >

شبهة ذنب الشيطان : < شوف السيد الخوئي يذكر : عدم ثبوت قصة القاسم والجماعة بعدهم يحكوا فيها >

  #شبهة_ذنب_الشيطان :

< شوف #السيد_الخوئي يذكر : عدم ثبوت قصة القاسم والجماعة بعدهم يحكوا فيها >

قلنا : فرق كبير بين عدم الجزم بالثبوت وبين الجزم بعدم الثبوت
 
انظر عبارة سيدنا المعظم << لم يثبت لدينا القضية المذكورة ، والله العالم .>> ولكن المعترض اكتفى بالنقل إلى عن سيدنا المعظم ماينسجم مع قناعاته ولم ينقل مقطعا آخر من السؤال والجواب، وهو ما يلي:
 << ب ) وهل يجوز أن تجسد شخصية الإمام الحسين والقاسم عليهما السلام ؟
 الخوئي : لا بأس بذلك في نفسه إذا لم يستلزم هتكا أو محرما آخر ، والله العالم.>>
 والمقطع المحذوف يتضمن إشعارا على أقل تقدير بالدلالة على جواز تجسيد دور #القاسم مع #الإمام_الحسين عليه السلام في نفس واقعة التزويج المذكورة في السؤال فكان ينبغي من المتحدث نقلها ان كان امينا في الاعتراض .
 وبعدُ فإن السيد الخوئي< قدس> قال لم يثبت، وعدم الثبوت لا يعني أنها قصة مختلقة ومكذوبة، وعلى سبيل المثال والا فالفقيه يسال عن هذا الغسل هل ثبت استحبابه فيقول بعدم الثبوت، وعدم الثبوت لايجعله مكذوبا بحيث يحرم الإتيان به أو يحسن تركه بل إنهم يقولون بأنه يؤتى به بنية رجاء المطلوبية وهو امر يعلمه من يشم رائحة الفقة كما لايخفى على المتشرع فلماذا اختص عرس القاسم بهذا التأكيد والتركيز < بالرفض>ألا يخشى الرافض [ ان كان يخشى الله ] أن ينفي #عرس_القاسم على نحو الجزم وينسب القصة إلى الخرافة والاختلاق مع أنها قد تكون صادرة في الواقع، فيكون ممن ارتكب الكذب بنفي ما كان ثابتا إليهم في الواقع؟

#مدارس_الإمام_الكاظم_ع_المركز_الإعلامي_النجف_الأشرف

المصدر :

https://www.facebook.com/شبهات-وردود-224457424375893/