علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((38))

يقول علي شريعتي :
لقد ترك الوحي مكانه للعقل ولكن أي عقل ؟! إنه العقل الذي ترعرع على مدى قرون في كنف الوحي ومدرسة الأنبياء (معرفة الإسلام،ص135)

إن الأحكام الشرعية ذات علل وملاكات كانت هي المناط في تشريعها من قِبل الله تبارك وتعالى،ولم يكن للعقل أن يحيط بها لعدم إحاطته بالجهات الواقعية الداعية لها، ولم تكن الأحكام الشرعية قابلة للتجربة والحدس لكي يقوم بتشريعها نيابة عن الوحي، فلا سبيل للعقل في إدراك جميع ملاكات أو مصالح الأحكام الشرعية إذ قد يكون مناط الحكم الشرعي غير ما أدركه العقل أو قد يكون مانعا يمنع من حكم الشارع على وفق ما أدركه العقل وحكم به.
ومن جهة أخرى أن الله تبارك وتعالى تعبدنا بتشريعات وأحكام وأمرنا بالامتثال لها والتعبد ، بها فما يأتي به العقل من أحكام وتشريعات يمكن لنا أن نسميها بشريعة العقل وليست الشرعية الإلهية المنزل من قبل الله تبارك وتعالى والتي أمرنا بها، كما أنه لا يمكن نسبتها للشرع بأي وجه من الوجوه لأنه جعل ما ليس من الشارع منه.
ولكن يمكن أن يقال أن بعض العلل نص عليها الشارع فيمكن أن يجعلها العقل دليلا على الحكم الشرعي ، كما في علة السُكر للحرمة فيفهم منه حرمة النبيذ لأنه مسكر أيضا ، فيدرك العقل أن علة حرمة الخمر هي إسكاره، فيحكم حسب العلة.
وأما إذا لم يفهم منه ذلك فلا وجه لتعدية الحكم كما لو قيل : هذا العنب حلو لان لونه أسود لا يفهم منه أن كل ما لونه أسود حلو.
ويمكن أن يدرك العقل أولوية حرمة الضرب من خلال قوله تعالى ((فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا))
ولكن الحكم من خلال منصوص العلة والأولوية يندرجان في ظواهر الشريعة ولم يكن أي منهما من تشريع العقل وأيضا هو إدراك في ظل الوحي ولم يكن بمنأى عنه.
ثم إن قوله ((لقد ترك الوحي مكانه للعقل)) أطلاق للكلام على عواهنه من غير إثباتٍ ودليلٍ يستند عليه ولم يكن سوى دعوة للانفصال عن الشريعة بذريعة العقل لكي يأتي هو وأمثاله ويسطروا لنا تقنينات الحداثة بغطاءٍ شرعي.

الشیخ هشام کاظم

المصدر

علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ

https://www.facebook.com/groups/1200401219983735