رجال الأدعیاء

هل عصى عليا (ع) قولا للنبي الخاتم (ص)    مركز ولي الله الاعظم (عج) للدراسات العقائدية | هل عصى عليا (ع) قولا للنبي الخاتم (ص) | ~ ان قلتم : ~ ذكر في المصادر التاريخية أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر عليا (عليه السلام) في الحديبية أن يمحو مصطلح (رسول الله) لعدم موافقة مبعوث قريش فرد عليه علي (عليه السلام) بقوله: لا أمحوها أبدا.والسؤال : اذا عصى علي (عليه السلام) النبي الخاتم (صلى الله عليه وآله)؟ فهذا يبرر معاصي عمر المتكررة لأوامر الرسول (صلى الله عليه وآله) .↩ قلنا :~ ان مفاد مانقل لايمكن الالتزام به انطلاقاً من قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) في علي (عليه السلام): [علي مع الحق، والحق مع علي، يدور معه حيث يدور ] وطاعة علي (عليه السلام) لرسول الله (صلى الله عليه وآله )، والخضوع المطلق لأوامره ونواهيه السمة المميزة له ( ع) وعلي ( ع) بلغ من تسليمه المطلق أنه حينما قال له النبي (صلى الله عليه وآله) يوم خيبر: (اذهب، ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك) مشى هنيهة، ثم قام ولم يلتفت للعزمة، ثم قال: علام أقاتل الناس؟! قال النبي(صلى الله عليه وآله): قاتلهم، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله الخ.)حتى شهد بذلك ابن عباس لعمر عن خضوع وتسليم علي صلوات الله عليه (إن صاحبنا من قد علمت، والله إنه ما غيّر ولا بدّل ولا أسخط رسول الله (صلى الله عليه وآله) أيام صحبته له)~ ويكفي في أبعاد فرضية اعتراض أمي, ...ادامه مطلب

 تصريح القران ان النبي الخاتم (ص) امي لايعرف القراءة والكتابة لايتتاسب مع مقام العصمة والنبوة لكونه جهة نقص     سؤال :   تصريح القران ان النبي الخاتم (ص) امي لايعرف القراءة والكتابة لايتتاسب مع مقام العصمة والنبوة لكونه جهة نقص :   الجواب:   معنى الخطاب القراني انّ النبيّ كان أميّاً بمعنى أنّه لم يدرس عند أحد، ولم يسبق له أن كتب أو قرأ نصّاً مسطوراً، وهذا غير أنّه لا يعرف القراءة والكتابة بتعليمٍ من الله سبحانه وهذا من جهة الاحتجاج : (وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ) (العنكبوت: 48) على قريش وأهل مكّة كان بما يعرفونه من أمر النبي، وهو أنّه ما درس عند أحد، إذ مع قلّة عدد الذين يعرفون القراءة والكتابة في مكّة، كان م,القراءة,والكتابة,لايتتاسب,والنبوة ...ادامه مطلب

 شبهه حول بعض المصادر عن النبي الخاتم انه قال (صلى الله عليه واله) لابنته الزهراء (عليها السلام) ((… وإنك أول أهل بيتي لحاقاً بي    تذكر بعض المصادر عن النبي الخاتم انه قال (صلى الله عليه واله) لابنته الزهراء (عليها السلام) ((… وإنك أول أهل بيتي لحاقاً بي )).والسؤال هو ( اذا كان المحسن (ع) قد استشهد قبل وفاة فاطمة كما تزعمون, فلماذا لم يقل الرسول (صلى الله عليه واله) ان المحسن هو اول اهل بيتي لحاقا بي؟؟ اجيبونا وفقكم الله لنصرة الزهراء الجواب:١/ ان المحسن عليه السلام وان كان ابن علي وفاطمة وهو منهم لكن خطاب النبي الخاتم (ص) ينصرف الى اصحاب الكساء وان الزهراء الشهيدة (ع) اول من لحق بالنبي الخاتم (ص) منهم (صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ) ٢ / عنوان اللحوق بنظر عرف الناس لايشمل السقط ,المصادر,الزهراء ...ادامه مطلب