ماصحة الاعتقاد ان المرجع يتصل بالإمام المهدي ويتمتع بمشاهدة الائمة المعصومين (عليهم السلام) في عالم الرؤيا ، وأخذ منهم العلوم والأسرار بل والتسديد في اختيار العلماء والوكلاء .xa0xa0السلام على الاخوة العام

شبهة : "إخواننا بغوا علينا"؟ هذه العبارة اطلقها الإمام علي (ع) في وصف الذين قاتلوه وبغوا عليه، في حين أنتم الشيعة تتبرؤون من الصحابة ولا ترون لهم نصيباً في الدين والخير.. xa0xa0xa0#شبهة :"إخواننا بغوا علينا

تركنا طلب العلم في الحوزة بسبب ضنك المعيشة وعدم العدالة في مراعاة حال الطلبة فالطالب اللبناني مثلا يأتي إلى النجف وتفتح له أسباب الرفاه يشتري بيت وسيارة وتقييم بلا امتحان كل ذلك محاباة من القائمين على

الخوئي في معجم رجال الحديث ج ٢ الصفحة ١١١ في ترجمة أحمد بن حماد المروزي يعتبر الرجل ممدوح مع ان الرجل يظهر الكذب منه ويقول ان الكذب لا ينافي حسن الرجل، فإن الجواد قد يكبو فهل يقبل أحد بهذا الكلام في ا

الله سبحانه يذم التقليد حتى في الامم السابقة قبلنا وهذا ما جاء في قوله تعالى سبحانه: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا

ما الفائدة من مبايعة الملائكة المقربين مثل جبرئيل (عليه السلام ) للإمام المهدي (عليه السلام)xa0xa0xa0قلتم : ما الفائدة من مبايعة الملائكة المقربين مثل جبرئيل (عليه السلام ) للإمام المهدي (عليه السلام)قلنا :

السيد و الخوئي و ( قدس سرة ) لايعتقد و بولادة و الامام و المهدي و المنتظر و "عج " ان اعتمادنا و على منهجه و السّندي و ومبانيه الرجالية . xa0 xa0 □ قلتم : السيد الخوئي ( قدس سرة ) لايعتقد بولادة الامام المهدي المنتظر "عج " ان

يذكر و البعض و ان ما بينه و وبين و الله و إعجاز و وما بيني و وبينكم و إنجاز و إشارة و إلى أخذ علمه و من الائمة و قد كشف الغط واء عن قلبه فيرى العلوم والأحكام ولا يحتاج إلى التعلم والدراسة الحوزوية لان علومه من الائمة (عليهم ال

إنّ أمّهات و معظم و و الأئمّة و الإثني و عشر المعروفين و "ع" لم يكنّ و يرتدين و الحجاب و في معظم أيّام و حياتهنّ و أصلاً، و بل كنّ يُمنعن من ذلك لأنّهنّ من صنف الإماء لا من الحرائر؛ وهذه هي سيرة الخليفة الثّاني عمر بن الخطّا

سئل مكتب و السيد و محمد و حسين و فضل الله و :هل يصح أن يقول و المؤمن و : يا علي اقض لي الأمر و الفلاني و ، من دون الاعتقاد بألوهية أمير المؤمنين عليه السلام أو استقلاله في قضاء الحوائج ، وإنما إيماناً بما أعطاه الله من

يلاحظ و ان بعض طلبة و العلم و ليس عندهم و موقف و واضح و تجاه و أهل رموز و الضلالة و على الساحة و الشيعية و بذريعة و وجود و عناوين ثانوية من التقية والمصلحة الأهم حتى وصل الحال ببعضهم ان يبرر انحراف بعض الرموز الدينية بحجج واعذ

سؤال و : ذكر لي احد الوهابية و ان اعتقادكم و الشيعة و بأن الرب و هو الإمام و و أن علياً و – كما تفترون و عليه و – قال: (أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به) .فما صحة هذا الكلام . xa0 xa0 xa0 السلام عليكم سماحة الشيخ الغيور على ع

عبائر و #زيارة_السيدة_الزهراء (( يا ممتحنة و امتحنك و و الذي و خلقك و قبل أن يخلقك و فوجدك و لما امتحنك صابرة و )) كيف يمكن ان يتناسب ( الامتحان قبل الخلق ) أليس هذا تناقض وكذب واضح xa0 xa0 xa0 □قلتم : عبائر #زيارة_السيدة_ا

الروايات و تنتقد و وتذم و النساء و من قبيل و ( طاعة و المرأة و ندامة و) ( كل امرء و تدبره و امرأة و فهو ملعون و) وكتابكم و الالهي يقول (اكرمكم عند الله اتقاكم) ؟ xa0 xa0 ○تشكيك : الروايات تنتقد وتذم النساء من قبيل ( طاعة المرأة ن

روى أبو الجارود و ، عن أبي جعفر و عليه و و السلام و و في حديث و طويل و أنه ” إذا قام القائم و عليه السلام سار إلى الكو وفة ، فيخرج منها بضعة عشر ألف نفس يدعون البترية عليهم السلاح ، فيقولون له : ارجع من حيث جئت فلا حاجة

البعض و يجزم و ان كتب ابن عربي و قد تعرضت و إلى تشويه و لايهام و الناس و بأنه و كان ناصبيا و في حين أن أعلام و المخالفين و كشمس الدين الذهبي وابن تيمية ، فقالوا بانه من الروافض المغالين لأنه كان يؤمن بولاية علي ابن ابي طال

الرواية المروية عن رسول الله [صلى الله عليه وآله] انه قال 《من ل&#

يقول رئيس محدثي الشيعة واعلمهم بالحديث واسانيدنه حول بدعة ا&

هناك موضوع طرح مؤخرا .... حول عذاب القبر وقال المدعي انه لا وجود ل

قال صاحب شرح الزيارة الجامعة : " ألا إلى الله تصير الأُمور : أنّها تصير إلى علي ، وبيان ذلك أنّ الأُمور حادثة مخلوقة ، والحادث المخلوق لا يصل إلى القديم ، ولا يرجع إليه سبحانه ; لأنّه تعالى متعال عن كُلّ شيء ، وإنّما المعنى أنّ الأُمور تصير وترجع إلى أمره تعالى ، وأمره تعالى جعله عند وليّه ، فالمصير...