< اديش علي عاش مع القوم > الائمة مش من سيرتهم وديدنهم اللعن شوف مع اهل الشام

#شبهة_ذنب_الشيطان :

< اديش علي عاش مع القوم > الائمة مش من سيرتهم وديدنهم اللعن شوف مع اهل الشام <<: كَرِهْتُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا: لَعَّانِينَ، شَتَّامِينَ تَشْتِمُونَ َتَتَبْرَءُونَ..>>

قلنا :
ان #اللعن من شعب الدين وشعائره وما تمسك به [ذنب الشيطان] ان #أمير_المؤمنين (عليه السلام) نهى عن لعن أهل الشام فان المروي مرسل وهو لايعول عليه سندا كما يعلم اهل العلم كما ان عبائر المروي نقلت ليس فيه النهي عن اللعن بل نهاهم عن #السب <<قد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم بصفين إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم >>

ومع التنزل عن ضعف السند واختلاف تعابير المروي فان المقصود من كراهة اللعن < النهي عن المبالغة في لعن الاخرين > بحيث يكون خلقاً لهم بسبب المبالغة فيه والإفراط في ارتكابه بحيث يلعن من يستحق ومن لا يستحق لا النهي عن لعن المستحقين كما يزعمه هؤلاء المفترون ولو أراد ذلك لقال: لا تكونوا لاعنين فان بينهما فرقاً يعلمه من أحاط بدقائق لسان العرب فلحاظ .

ان #لعن_من_يستحق_اللعن قد امتلا القرآن الكريم بذلك واستعمال القرآن الكريم لمادة اللعن ثمان وثلاثين مرّة
قال سبحانه {{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ}}
ولسان المعصوم صريح { اللهُمَّ الْعَنْ اَبا سُفْيانَ وَمُعاوِيَةَ وَيَزيدَ ابْنَ مُعاوِيَةَ عَلَيْهِمْ… اَللّهُمَّ اِنّي اَتَقَرَّبُ اِلَيْكَ فِي هذَا الْيَوْمِ وَفِي مَوْقِفي هذا وَاَيّامِ حَياتي بِالْبَراءَةِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَيْهِمْ }
وإذا انسلخ التشيع عن الموازيين والثوابت < لعن الظالمين ورفض مواقفهم وتبشيع صورتهم > ماتت روح الاسلام الحق الذي يتمثل فيه وخمد صوته ولم يبق في الأرض داع يدعو إلى الله تعالى ويذكِّر به وهذا امل اهل الضلالة .

#مدارس_الإمام_الكاظم_ع_المركز_الإعلامي_النجف_الأشرف

المصدر :

https://www.facebook.com/شبهات-وردود-224457424375893/